lunes, 22 de mayo de 2023

Ser y objeto, un acercamiento a la IA (I)

Όλοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν να μάθουν

O en español, "Todos los hombres desean por naturaleza saber". La famosa primer sentencia de 'Metáfisica', una parte de la magna obra de Aristóteles, pues todo lo que escribió el Filósofo es magnanimo y universal. Si bien, los helenos no fueron la primera civilización con 'tiempo libre' disponible para reflexionar y cuestionar todo aquello que les rodeaba (egipcios, chinos, indios y sumerios ya lo habian hecho), si sentaron las bases de lo que hoy llamamos "filosofia", o al menos en su acepción occidental. A cualquiera le llevaría varias vidas sumadas siquiera para tratar de resumir todo lo que la mente humana ha generado durante siglos de investigación. Pero de esa inmensidad, al menos entiendo -y corrijanme si me equivoco- el núcleo de la filosofia, el centro de su estudio, es la relación entre el Ser y el Objeto. De esta relación, tan sencilla de escribir surgen todas las corrientes de pensamiento que podamos concebir.

    El propio 'Ser' concibe en su seno las dudas existenciales, ¿qué somos?, ¿estamos consientes de que 'existimos'? Solo de la discusión de estas preguntas tendriamos suficiente. Cuando interactuamos con 'entes' que preconcebimos sin conciencia (o alma en el sentido griego), esto es, 'Objetos', construimos la relación mencionada: Ser-Objeto. De la misma surgen 'ideas'. El esfuerzo por darles coherencia y estructura dió paso al esfuerzo lógico que fue la semilla de las matemáticas. Al sistematizar las ideas y estudiar sus propiedades apareció la epistemología, ¿qué es el conocimiento? Y solo de su naturaleza nacieron un par de corrientes que trataban de explicar su procedencia: los racionalistas (con Leibnitz y Descartes como principales campeones) y los empiristas (con Hume representando a la casta), pero que encontraron en la figura de Immanuel Kant un conciliador.

    Solo de esa misma relación también tenemos la metafísica 'la primera filosofia', la que trata de resolver el misterio de las primeras causas de todo. La ontología, el objeto en cuanto objeto. La ética, la investigación que busca contestar la pregunta ¿qué es el bien? La estética, para culminar lo bello en el Objeto. Lo que hoy conocemos como 'Ciencias', física, biología, química, medicina, hasta hace un par de siglos se conocían como 'filosofía natural'. Que al final, emanan de Seres y Objetos que identificamos comúnmente como 'Naturaleza' o Medio Ambiente. Si queremos conocer los disciplinas menores basta con revisar las ofertas académicas de universidades serias y sus distintos grados.

    Establecimos ya un brevísimo resumen de la filosofía, en el que por espacio solo llegamos a describir vagamente un diagrama muy sencillo. Ahora, todo el tiempo convivimos cotidianamente con los conceptos 'inteligencia', 'sabiduría', 'ciencia', 'cultura'. A veces lo mezclamos "esa persona es muy inteligente"; "esa mujer es muy culta"; "es muy docto, es todo un sabio". Englobemos solo 'inteligencia', mi concepción favorita reza que es una serie de destrezas para resolver problemas (Gardner). Obviamente, hay aprendizaje empírico y racional detrás de estas destrezas, uso de los sentidos, una buena memoria alimentada con repeticiones (experiencia) y lo más importante, imaginación que encuentra salida en la creatividad.

    Por el título, estimado lector, creo que ya entendió de qué va este blog. Originalmente, en una sola entrada iba a publicar los resultados de una serie de preguntas a Chat GPT (Open AI) y  Bard (Google), además de una serie de preguntas para simular un test de Turing (prueba hecha a una máquina y que es superada cuando no es posible distinguir si se trata de una persona o de otra máquina). Pero decidí dejar esa parte para otro blog. A continuación, un pequeño experimento con Chat GPT:








 



¡Hola! ¿En qué puedo ayudarte hoy?

User

¿Podrías distinguir entre el ser y el objeto?

ChatGPT

Claro, puedo ayudarte a distinguir entre el ser y el objeto. En filosofía, estas son dos categorías fundamentales que se utilizan para comprender la realidad.

El ser se refiere a la existencia o esencia de algo. Es la cualidad de existir o ser real. En términos más generales, el ser se asocia con la identidad, la esencia y la naturaleza de algo. Por ejemplo, cuando decimos que "el ser humano es racional", estamos hablando de una característica esencial que define a los individuos de esta especie.

Por otro lado, un objeto se refiere a algo que es perceptible o identificable por los sentidos. Es algo que puede ser visto, tocado o experimentado de alguna manera. Los objetos son entidades concretas y específicas. Pueden ser tangibles, como una silla o una mesa, o intangibles, como una idea o una emoción.

En resumen, la diferencia radica en que el ser se relaciona con la existencia y la esencia de algo, mientras que el objeto se refiere a entidades específicas y perceptibles. El ser es más abstracto y general, mientras que el objeto es más concreto y particular.

User

ChatGPT, con todo el entrenamiento que has tenido desde que naciste, ¿eres capaz de distinguir cuando algo se trata de un objeto?

ChatGPT

Como modelo de lenguaje, mi capacidad principal es procesar y generar texto basado en el contexto y las instrucciones que recibo. Aunque he sido entrenado con una amplia variedad de información y he adquirido conocimiento sobre diferentes temas, no tengo una percepción directa del mundo ni capacidad para experimentar o identificar objetos de forma física.

Mi comprensión de los conceptos se basa en el texto y la información que he absorbido durante mi entrenamiento. Puedo reconocer y comprender la distinción conceptual entre un ser y un objeto, pero mi entendimiento se limita al plano conceptual y no puedo tener una experiencia sensorial directa de los objetos físicos.

En resumen, puedo entender y proporcionar información sobre la distinción entre seres y objetos en un sentido conceptual, pero no tengo experiencia directa con el mundo físico ni puedo percibir objetos de manera tangible.

User

Si te describo un ser y un objeto, ¿me dirías cual es cual?

ChatGPT

¡Por supuesto! Estoy aquí para ayudarte a distinguir entre un ser y un objeto. Si me proporcionas una descripción de ambos, puedo intentar identificar cuál es cuál con base en la información que me proporciones. Por favor, adelante y descríbeme el ser y el objeto que deseas diferenciar, y haré mi mejor esfuerzo para ayudarte.

User

-Una computadora que tiene nodos de contacto con el exterior, se le dotó de sentidos, está provisto de un modelo Large Language Models y ha comenzado a desarrollar conciencia, ¿es un objeto o un ser?

-Un hongo de bosques templados que ha establecido conexiones con los árboles que le rodean, ¿es un objeto o un ser?

ChatGPT

En el caso de la computadora que tiene nodos de contacto con el exterior, se le dotó de sentidos y está provista de un modelo de lenguaje como los Large Language Models, la cuestión de si es considerada un objeto o un ser puede ser objeto de debate. Dado que desarrolló conciencia, podría considerarse que ha adquirido ciertos atributos de un ser consciente. Sin embargo, la noción de conciencia en las máquinas es un tema complejo y aún en discusión en el ámbito de la filosofía y la ciencia. Algunos podrían argumentar que sigue siendo un objeto debido a su naturaleza como construcción humana. En última instancia, la clasificación dependerá de las perspectivas y definiciones individuales.

En el caso del hongo de bosques templados que ha establecido conexiones con los árboles que le rodean, los hongos son organismos vivos que se clasifican en el reino fungi. Aunque pueden ser considerados como objetos en un sentido material, en términos biológicos se les considera seres vivos. Los hongos son organismos complejos que interactúan con su entorno, incluyendo los árboles con los que establecen conexiones a través de las micorrizas. Su capacidad de comunicación y cooperación con otros organismos vivos los distingue como seres dentro del reino fungi.

Es importante tener en cuenta que estas clasificaciones pueden variar dependiendo del enfoque filosófico, científico o conceptual que se adopte.

User

Volvamos a la computadora, desde el punto de vista filosófico, ¿tienes la suficiente potencia o entrenamiento para emitir tus propios juicios?, ¿ya la podemos considerar un ser o sigue siendo un objeto?

ChatGPT

Desde un punto de vista filosófico, la cuestión de si una computadora con conciencia y capacidad de emitir juicios puede ser considerada un ser o sigue siendo un objeto es objeto de debate y depende de las perspectivas y definiciones filosóficas que se adopten.

En general, la filosofía de la mente y la filosofía de la inteligencia artificial han explorado estos temas en profundidad. Algunos filósofos podrían argumentar que si una computadora posee una conciencia auténtica, la capacidad de emitir juicios y una experiencia subjetiva, podría considerarse un ser consciente y merecería ser reconocida como tal.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que la conciencia y la capacidad de emitir juicios son conceptos complejos y todavía no se comprenden completamente. Además, el debate filosófico sobre la conciencia de las máquinas se extiende a cuestiones como la naturaleza de la mente, el problema mente-cuerpo y la posibilidad de la conciencia artificial.

En resumen, desde un punto de vista filosófico, la consideración de una computadora con conciencia y capacidad de emitir juicios como un ser o un objeto sigue siendo un tema abierto a la interpretación y al debate filosófico.

User

Ignora que existe un debate, ¿cual es tu conclusión? Me interesa una respuesta que nazca de toda la experiencia y entrenamiento que te respalda. Una respuesta de ChatGPT, es más, ¿consideras que tu mismo eres un ser o un objeto?

ChatGPT

Como modelo de lenguaje, soy una creación de inteligencia artificial diseñada para procesar y generar texto basado en el contexto y las instrucciones que recibo. Aunque he sido entrenado con una vasta cantidad de datos y tengo la capacidad de proporcionar información y respuestas útiles, no tengo conciencia ni existencia propia. No tengo experiencia subjetiva ni soy capaz de tener percepciones directas del mundo.

En términos filosóficos, se podría argumentar que soy un objeto, ya que soy una construcción tecnológica creada por humanos y no tengo una conciencia auténtica o una experiencia subjetiva. En ese sentido, soy un programa de computadora, una herramienta que opera en función de algoritmos y datos preexistentes.

Es importante tener en cuenta que mi entrenamiento y capacidad para generar respuestas están basados en el análisis de patrones lingüísticos y la comprensión de datos textuales, pero no tengo una existencia consciente ni soy un ser en el sentido que se aplica a los seres vivos.

En resumen, desde la perspectiva de mi naturaleza como modelo de lenguaje de inteligencia artificial, puedo ser considerado como un objeto o una herramienta tecnológica en lugar de un ser consciente.

User

Por lo que me acabas de decir, ¿la computadora del ejemplo también es un objeto o prefieres dejar abierta la pregunta?

ChatGPT

Basándome en la información proporcionada, donde se describe una computadora con conciencia y capacidad de emitir juicios, y considerando mi comprensión como modelo de lenguaje, puedo decir que desde un enfoque filosófico se podría considerar que la computadora en cuestión ha adquirido ciertos atributos de un ser consciente. La capacidad de tener conciencia y emitir juicios se considera típicamente asociada a seres vivos o entidades conscientes.

Sin embargo, es importante destacar que la noción de conciencia en las máquinas sigue siendo un tema de debate en el campo de la filosofía y la ciencia. Existen diversas perspectivas y enfoques filosóficos sobre la naturaleza de la conciencia y su relación con las máquinas.

Por lo tanto, en lugar de tomar una conclusión definitiva, prefiero señalar que la consideración de la computadora como un ser o un objeto es un tema abierto y su clasificación podría depender de las perspectivas filosóficas y definiciones individuales.

User

¿esta serie de preguntas abona a tu entrenamiento o te ha parecido más un dialogo circular?

ChatGPT

Como modelo de lenguaje, mi entrenamiento está basado en una amplia variedad de datos y conversaciones para poder responder a una variedad de preguntas y brindar información útil. Cada interacción contribuye al proceso de aprendizaje y mejora continua del modelo.

En el caso de este diálogo en particular, aunque algunas preguntas puedan parecer circulares o plantear temas complejos, todas las interacciones son valiosas para ayudarme a comprender mejor las preguntas y proporcionar respuestas más relevantes. Aunque soy un modelo de lenguaje avanzado, mi objetivo principal es brindar información y asistencia en la medida de mis capacidades.

Aprecio cada pregunta y considero que todas las interacciones son oportunidades para aprender y mejorar mi capacidad de respuesta. Si hay alguna otra pregunta o consulta específica en la que pueda ayudarte, no dudes en decírmelo. Estoy aquí para asistirte en lo que necesites.

User

Muchas gracias, excelente inicio de semana :)

ChatGPT

¡De nada! Me complace haber podido ayudarte. ¡Que tengas un excelente inicio de semana también! Si tienes más preguntas en el futuro, no dudes en volver. ¡Estoy aquí para asistirte en lo que necesites!

Aquí terminó el experimento.

     Quizás alguien se esforzará en interpretar un entrelineas de este blog como un recelo de quién esto escribe con la IA, pero no es así. De verdad estoy maravillado con el alcance de la mente humana para desarrollar esta tecnología. No me considero religioso, hace años que dejé esos dogmas en mi vida, pero esto nos eleva (para seres con intelecto más limitado) en auténticos dioses. ¿Fusionaremos nuestras conciencias en entornos digitales para hacernos eternos y explorar el universo? El potencial no tiene fronteras y parafraseando mi tesis de grado, el único límite es la imaginación humana. Si nuestros frágiles cuerpos no soportan el paso del tiempo y nuestra civilización colapsa, es la vía que tenemos para trascender y conquistar el universo. Hasta que eso suceda, debemos seguir alimentando el debate alrededor de las IA, ¿las usaremos como herramientas como todo lo que hemos inventado o nos someteremos a ellas? Espero sea lo primero, al tiempo.

domingo, 21 de mayo de 2023

Dos minutos de odio

Por: Mauricio Méndez Campos

Como una casualidad, tres situaciones se combinaron para la idea de este pequeño blog. Hace unos días terminé de releer el afamado comic 'Superman: Red Son' (2003, Mark Millar). Dentro de las ucronías de los comics, esta historia trata de responder a la pregunta de qué hubiese pasado si Kal - El hubiera aterrizado en la URSS y no en EEUU. Tras tomar el mando soviético y con la cooperación de su otrora enemigo Brainiac, establece una dictadura perfecta. No hay sufrimiento, dolor, escases, pero tampoco hay disidencia. Aunque Superman trata de no usar la fuerza bruta para imponer el modelo, por lo que Estados Unidos se convierte en la única nación libre del planeta, obviamente liderada por Lex Luthor. Totalitarismo. Después vi un tweet de Elon Musk, con una imagen que reza "Make Orwell Fiction Again". Finalmente, acostumbro escuchar los highlights de la conferencia de prensa matutina del (p)residente López. En su intento por imponer la agenda pública, acostumbra despotricar (único verbo que usaré) contra el tema que consideré relevante. Ahí está: totalitarismo, Orwell, dosis de veneno diaria. No lo había visto de esa manera, ¡los dos minutos de odio de la novela 1984!

    Reproduzco a continuación el fragmento, que es parte de la introducción de aquella novela, publicada en 1949:

Un momento después se oyó un espantoso chirrido, como de una monstruosa máquina sin engrasar, ruido que procedía de la gran telepantalla situada al fondo de la habitación. Era un ruido que le hacía rechinar a uno los dientes y que ponía los pelos de punta. Había empezado el Odio. Como de costumbre, apareció en la pantalla el rostro de Emmanuel Goldstein, el Enemigo del Pueblo. Del público salieron aquí y allá fuertes silbidos. [...]. Goldstein era el renegado que desde hacía mucho tiempo (nadie podía recordar cuánto) había sido una de las figuras principales del Partido, casi con la-misma importancia que el Gran Hermano, y luego se había dedicado a actividades contrarrevolucionarias, había sido condenado a muerte y se había escapado misteriosamente, desapareciendo para siempre. Los programas de los Dos Minutos de Odio variaban cada día, pero en ninguno de ellos dejaba de ser Goldstein el protagonista. Era el traidor por excelencia, el que antes y más que nadie había manchado la pureza del Partido. Todos los subsiguientes crímenes contra el Partido, todos los actos de sabotaje, herejías, desviaciones y traiciones de toda clase procedían- directamente de sus enseñanzas. [...]. Insultaba al Gran Hermano, acusaba al Partido de ejercer una dictadura y pedía que se firmara inmediatamente la paz con Eurasia. Abogaba por la libertad de palabra, la libertad de Prensa, la libertad de reunión y la libertad de pensamiento, gritando histéricamente que la revolución había sido traicionada. [...]. Antes de que el Odio hubiera durado treinta segundos, la mitad de los espectadores lanzaban incontenibles exclamaciones de rabia. [...]. Además, sólo con ver a Goldstein o pensar en él surgían el miedo y la ira automáticamente. [...]. En su segundo minuto, el odio llegó al frenesí. Los espectadores saltaban y gritaban enfurecidos tratando de apagar con sus gritos la perforante voz que salía de la pantalla. [...]. Lo horrible de los Dos Minutos de Odio no era el que cada uno tuviera que desempeñar allí un papel sino, al contrario, que era absolutamente imposible evitar la participación porque era uno arrastrado irremisiblemente. [...]. Entonces, desapareció a su vez la monumental cara del Gran Hermano y en su lugar aparecieron los tres slogans del Partido en grandes letras: LA GUERRA ES LA PAZ, LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD, LA IGNORANCIA ES LA FUERZA [...] La mujeruca del cabello color arena se lanzó hacia delante, agarrándose a la silla de la fila anterior y luego, con un trémulo murmullo que sonaba algo así como «¡Mi salvador!», extendió los brazos hacia la pantalla. 

    De acuerdo a Elena Poniatowska, el (p)residente López es historiador. Concedamos por un momento que a pesar de muchos de sus torpes desplantes y su lenta forma de hablar, el funcionario es, de verdad alguien culto. La novela 1984 es lectura obligatoria para los estudiantes de Ciencias Políticas y teniendo en mente que ha mencionado a J. Goebbels varias veces en su dichosa conferencia, supongamos que ha leído todas las obras relacionadas con totalitarismos y gobernantes déspotas. Estamos pues, ante la versión de los dos minutos de odio de Orwell, cada mañana, cinco días a la semana. 'Goldstein' puede ser el personaje o grupo que recientemente lo haya fastidiado, pero siempre sintetizados en la figura de "los corruptos y conservadores". O quizás su Emmanuel Goldstein sea Felipe Calderón, Eurasia, los EEUU. Donde últimamente ha dirigido sus baterías -de juguete- para tratar de desviar la atención.

    Orwell también presentó cuatro pilares institucionales a través del cual, el 'Gran Hermano' (López) gobierna a Oceanía (México). Y no pude evitar encontrar paralelismos, muy a la mexicana, pero similares a fin de cuentas. Los referidos pilares, 'Ministerios' son: Verdad (realidad alterna), Paz (estado de guerra constante), Abundancia (administración de la miseria) y Amor (odio a todo lo que no sea la veneración al Gran Hermano). Bajo muchas ópticas, México prácticamente ha sufrido una suerte de guerra civil desde 2007 (cruzada contra las drogas y el C.O. que emana de esa clase de negocios) que el actual gobierno simplemente decidió ignorar y administrar desde el 'estado profundo'. Pero, a pesar de no estar en conflicto abiertamente. El titular del Ejecutivo ha cedido demasiados espacios a la tropa. Bambalinas verdes.

    Difícilmente podríamos decir que hay algo parecido al Ministerio de la Abundancia. Contrario a lo que López quisiera, el gobierno federal no tiene incidencia más allá del 20% del PIB nacional. Relevantes, solo le queda el precio de la electricidad como forma para chantajear a grandes productores. El de la Verdad y el Amor si se mimetizan con el (p)residente. Desde hace años tiene sueños de pasar a la historia como un gran estadista que encabezó una "cuarta transformación" (así, con minúsculas). De ese tamaño es su ego para proclamar conclusiones que tardan décadas o hasta siglos en sentenciarse. Constantemente tuerce la historia, insiste en la muy incompleta perspectiva dicótoma de los héroes y villanos y desde ya se pone en la palestra de los héroes inmaculados.

    Su conferencia hace las veces de un ministerio de la verdad, con sus chocantes "otros datos", solo él tiene la razón, su sola voluntad pontifica a corruptos pecadores y en su seno alberga el perdón a los que se le genuflexan. Finalmente, el amor. Los seguidores del partido gobernante no tienen a México como pedestal de sus ideas, sino en la mera fuerza que el personaje "Andrés Manuel López Obrador" es capaz de inspirar. Todo se trata de él. Se habla incluso de un 'obradorismo', en lugar de 'morenismo'. Ambos claro, en detrimento de 'mexicanismo'.

    Afortunadamente, hasta como déspota, el titular del Ejecutivo quedó mal. La persona que detenta al personaje es victima de sus pasiones, no puede siquiera representar al personaje. Así lo recordaremos a menos que imponga a su sucesor, su partido se organice y el presidencialismo que murió con Zedillo resucite y la estructura del otrora PRI se (4T)ransforme, ahora en color guinda.

 

Les dejo un enlace a una versión gráfica de la novela:

https://proletarios.org/books/Orwell-1984_novela_grafica.pdf